Духовный след. Как в Красном появился Свято-Ильинский храм и кто был его первым настоятелем

О священнике, отце Димитрие, настоятеле Свято-Ильинского храма села Красное, я впервые услышал со слов своей бабушки. Она мне как-то поведала, что почти все новорождённые её братья и сёстры таинство крещения приняли от него, хотя жили они с конца 19 века весьма далеко от Красного, в Острогожском уезде. Объяснила такое явление не только привязанностью к родному селу, но и приятельскими отношениями её отца Егора Ушакова со священнослужителем. Истоком этой дружбы стало строительство каменного храма пророка Илии, которое велось под пристальным вниманием священника. Прадед с братьями занимались производством кирпича для этой стройки, а один из них, Василий Андреевич, руководил строительством.

Родился отец Димитрий (Дмитрий Александров) в селе Шаталовка Нижнедевицкого уезда, в семье священника местной церкви в 1861 году. В 1873-77 годах он обучался в Бирюченском духовном училище, а после успешной сдачи экзаменов поступил в Воронежскую духовную семинарию, которую окончил в 1883 году. За успехи в учёбе был награждён книгой.

Определение на должность священника в Свято-Ильинский храм села Красного он получил в конце 1886 года, прослужив перед этим полтора года в должности псаломщика на родине в селе Шаталовка. Служение на этом месте продлится немногим более 30 лет, а начнёт молодой священник со строительства нового каменного храма. На момент его прибытия в Красное был заложен фундамент и только начали возводиться стены. Личное участие в строительстве отца Димитрия весомое, что отмечено высшим епархиальным начальством.

Храм был построен за пять лет, прихожане с причтом внесли на строительство 50 000 рублей. Обустройство Божьего дома продолжалось ещё долгие годы, хотя началось на следующий год после освящения главного престола. В 1891 году заказаны и установлены два иконостаса в приделы. Прихожанам это стоило ещё 6 000 рублей. Затем вокруг церкви была устроена каменная ограда, с арочными воротами, башенками на углах, на которых были  водружены небольшие позолоченные купола с крестами. Расходы увеличились ещё на 2 000 рублей, но на этом энтузиазм отца Димитрия не иссяк. По окончании строительства ограды на совете прихода по его предложению принимается решение о строительстве церковно-приходской школы, на что был использован кирпич от ограды старой церкви и каменной караулки при ней. Проект здания был заказан главному архитектору губернии, которым на то время был Александр Кюи. Следует отметить, что он был соавтором проекта Нового Эрмитажа в Санкт-Петербурге и памятника Кольцову в Воронеже. От получения проекта до освящения новой школы прошло менее полугода (освящена по чину домосвятия 20 октября 1894 года, фундамент заложен в апреле этого же года — авт.), строительство обошлось прихожанам в 5 000 рублей.

В школу перенесли и приходскую, народную библиотеку, созданную отцом Димитрием в 1891 году, третью в губернии. Помимо Красного такое начинание было только в городе Новохопёрске и селе Шаталовка Нижнедевицкого уезда. При активном участии священника объединённая со школьной библиотека стала самой крупной в регионе. В 1915 году в ней было 1100 книг, и в этом же году отец Димитрий жертвует на пополнение библиотечного фонда 400 рублей.

Вопросы просвещения священник считал краеугольными и уделял этому много внимания и времени. Помимо личного участия в процессе обучения грамоте и духовного воспитания населения прихода, им занималась и его супруга — матушка Клавдия Ксенофонтовна. Она вела уроки рукоделия у девочек. Матушка с учительницами земской и церковно-приходской школ организовывала в стенах учреждения ясли на период уборки ржи. За десять дней сбора урожая было до 250-ти посещений.

Если духовное воспитание и образование входило в прямые обязанности приходского священника, то общественная деятельность была не обязательна, но только не для отца Димитрия. Сразу по прибытии в Красное он организовал общество трезвости и на совете с прихожанами принял решение на три года закрыть в селе все питейные заведения (их было три), что впоследствии будет повторено ещё дважды. В годы его служения в селе создаются общества потребителей, кредитное, пчеловодов. В первых двух он является соучредителем, а в последнем — председателем. В общество пчеловодов священник приглашал ведущих учёных России для проведения двухнедельных курсов для местных пасечников. С его лёгкой руки в округе появляются и внедряются ульи системы Дадан. При обществе создаётся библиотека, в которой все желающие могут ознакомиться с трудами ведущих специалистов этой отрасли. Отец Димитрий являлся инициатором создания образцово-показательного поля, на примере которого все могли увидеть новинки в агротехнике, также он приложил руку к созданию в селе прокатного пункта сельхозинвентаря.

Благодаря таким начинаниям священника Красное к 1917 году резко выделялось на фоне окружающих сёл уезда, как по уровню духовности и образованности, так и по сельскохозяйственным показателям. Память о нём сегодня находится на низком уровне, по сравнению с его заслугами в духовно-нравственном и просветительском направлении. На мемориальной табличке школы, построенной по его инициативе, стоит неправильная дата постройки — 1892 год и не упомянуто его имя. А было бы хорошо написать: «Здание школы построено в 1894 году по проекту архитектора А. А. Кюи по инициативе настоятеля Ильинского храма Д. М. Александрова, на средства сельского общества».

Отец Димитрий покинул Красное 11 января 1917 года в связи с определением его благочинным третьего церковного округа Коротоякского уезда, со служением в Петропавловском храме слободы Репьёвка. За время его деятельности в Ильинской церкви села Красного он неоднократно награждался: в 1893 году — набедренником, в 1900-м — скуфьею, затем камилавкою, Архипастырской Благословенной грамотой, орденом Святой Анны III степени. В 1911 году назначен духовным следователем, а через шесть лет — благочинным третьего округа. В 1930-е годы был репрессирован. О дальнейшей судьбе не известно.